如赏赐黄马褂、花翎等华美服饰，它们不仅是日常穿戴的实用之选，更是荣耀与地位的璀璨象征。当士兵们身着这些服饰，那份由衷的自豪与无上的荣耀便会油然而生，仿佛他们是地间最为尊贵的勇士。

不仅如此，士兵们还享受着诸多特权。他们得以免除繁重的赋税与徭役，每月更有固定的粮食发放，确保他们的基本生活需求得以满足。这粮食的配给更是细致入微，根据士兵及其家属的年龄不同，分发着相应比例的口粮，让每一份温暖都精准地送达心间。

在清朝初期，正是得益于如此优厚的军功制度，八旗兵在入关之际，犹如猛虎下山，爆发出惊饶战斗力。他们横扫东亚，无论是蒙古的广袤草原，还是明朝的繁华都城，亦或是李自成、南明、朝鲜等势力，都纷纷败在他们的铁蹄之下。这不仅是军事力量的胜利，更是制度优势的彰显。

反观当时的明朝，其军队实行军户卫所制，户籍制度森严如铁。军人世代承袭军户身份，而卫所军官更是世袭罔替。到了明朝后期，士兵几乎成了军官的私有财产，如同农奴一般被束缚在土地上。军官们宁愿让士兵们多种田以谋取私利，也不愿为他们购置装备、训练军队，为国家效忠。

于是，到了明朝末年，许多军户一生都未曾摸过刀枪，只是成了军官的佃户。这样的士兵，一旦被拉上战场，又能有何作为？恐怕只有苍才能知晓他们的命运。而明朝真正具有战斗力的部队，也仅剩边军或统军大将的私兵家丁。

然而，由于将位被家族牢牢把控，这些家丁私兵即便打胜仗也无处升迁，一旦战败，统军大将仍需笼络他们，给予赏银。这种畸形的制度，导致家丁和私兵们出工不出力，胜利时军功归于将军，失败时却需自己承担生命的代价。因此，他们顺风时战斗力爆棚，逆风时则望风而逃，成为战场上的一道奇观。

两相对比之下，清朝能够夺取下，也就显得顺理成章了。到了南明时期，战场上活跃的甚至大多是投降的明朝军队。这不禁让人深思：为何明明是同一支军队，在明朝体系中却是望风而逃的溃军，到了满人手下却战斗力爆表？其实，在古代军队中，除了信仰之外，真正的决定性因素就是上位者能够给予普通士卒的好处有多少。

在张固看来，对比商鞅变法和清朝的军功制度，他更倾向于清朝的制度。因为清朝的制度不仅实用性更强，而且更为简单明了。士兵们作战后，只需按照功劳大分发功牌，这些功牌便如同古代的“军功券”，可以兑换土地、钱财、爵位等丰厚赏赐。这样的制度，无疑能够极大地激发士兵们

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