第227章 信息集散地

周浩然一听，觉得这老爷子说的还是略微简化了些。

传统的文人拜师，应该是沐浴更衣。

到了他这，就换成了金盆洗手。

江湖气更重了些。

不过也正常，某种意义上来说，红楼茶馆就是江湖门派、是民间组织。

胡小宸还真是有些文化，询问道：“红楼茶馆，是不是传承自江浙一带？”

“嗯，曹家嘛。”

刘正月老爷子笑呵呵的说。

胡小宸不以为意。

所谓曹雪芹是祖师爷的说法，真是一眼假。

美发业还供奉关公当祖师爷呢！

不过，在茶馆里一边喝茶一边办事，还真是江南地区的传统，那可不是追溯到清朝了，自衣冠南渡了以后就这样。

胡小宸眼波盈盈的问：“是不是就是从过去的‘吃讲茶’发展过来的？”

刘正月笑笑，“应该就是了。”

“大师姐，什么是吃讲茶？”

乔诺没听说过这样的词。

胡小宸就给她简单解释。

过去，朝廷律法少而缺，执行力弱。

而且还有皇权不下县的说法。

那县里面出现了一些民间分歧，怎么办？

这个时候，他们不是找朝廷去评理，而是到茶馆评理和调解。请茶馆里的一些客人过去，并找一位德高望重的做主位。

请他们喝茶。

一边喝茶，一边讲双方的分歧、冲突。

然后请大家投票表决，对其中的是非给个公断！

就跟西方的“公众陪审团”制度差不多。

旧时，就把这种行为称为“吃讲茶”。

从名字上就能看出来，是“吃茶”而不是“喝茶”。这传统很得是从宋朝就延续下来的，到了明代基本就都是“喝茶”了。

建国后，这个传统其实也有过延续。

不过不能用旧社会的称呼了。

改头换面、改名换姓，因为在枫桥地区先推广，所以叫做“枫桥模式”。

别说乔诺了，连周浩然也是第一次听到这样的说法。

感觉从理论层面，就都说通了。

红楼茶馆做的其实就是“吃讲茶”的一种拓展，做的是一种商业上的评判。同时，茶馆作为一个聚集喝茶的地方，就跟酒馆一样，可以汇聚方方面面的信息，这就有了打破信息差的优势。

这样的一种信息差优势，可以说跟周浩然现在搞的“写信模式”，有着完全相同的基因！

在接下来的拆信

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